“勉”.“优勉”

发布时间:2013-01-08来自:作者:点击量:2067

    据《吕氏春秋·慎势览》载: “……神农氏十七世始分天下”。商周时期共分封十一帝。先龙帝之子玄,赐姓乞,其支裔仡尤即是瑶族的最早先民。古时候史书上对瑶族先民最早的记载为东西周时期的蛮和荆蛮。后汉书载:公元前770—221年,秦昭王使白起伐楚,侵略蛮夷,始置黔中郡。《后汉书》卷一一六载[公元前209—220年]把居住在湖南武陵、五溪一带的瑶族称为武陵蛮,为盘瓠的直系子孙。《魏书》卷一百一、《南史》卷七十九所记(公元420-618年)的荆州蛮、雍州蛮,具言为盘瓠之后。瑶族为盘瓠之后代此是不争的事实。

    据史料记载,瑶族最早的发祥地在黄河流域一带,到周朝时逐渐迁徙到长江中下游,并在闽(今福建)、浙(今浙江)、江淮(现安徽)一带生息繁衍,后沿长江中上游西迁。到了秦汉时期逐渐集居于湖南的湘江、沅江流域及洞庭湖沿岸地区,形成了以五溪、武陵等古长沙为中心的主要集居区。后由于屡次与当地统治阶级发生利益冲突,受到统治阶级的多次残酷镇压继而大量南迁并逐渐进入广西、广东、江西等地。广东早期的瑶族人即来源于此,也就是以往古书上所记载的“粤之瑶人出自武陵源”之说。历史上瑶族先民开始南迁的时间约在隋朝之前的秦汉时期。据北魏著名的地理学家郦道元所著《水经注》记载:“……蛮越渡水出武陵镡成县,北界沅水谷,水出辰洲府黔阳县,故镡成也;南至郁林潭中县与邻水合,谓之移溪,又东至苍悟为郁溪(注:苍梧在汉武帝时曾于汉元鼎六年,即公元前111年设置苍梧郡,辖区包括今广西梧州市、苍梧县、广西东部、广东西北部等广大地区),又东至高要为大水,即分西江。蛮越之众,自此越岭而居溪洞。”文中的蛮越,指的就是南迁的瑶苗等先民。根据现今乳源瑶族一些珍藏的手抄本资料均有乘船渡海、以及师爷书中有许多请神搬兵必请连州大庙神之说,以及上述历史记载资料分析,瑶族先民乘船渡海,实际应是渡水出湖南武陵并沿沅江顺水而下进入广东西部、广西东部的西江流域一带,然后分路迁徙。大部分人在西江流域的贺县一带越岭而进入广东的连州、韶州、乳源、乐昌等地。另一部份人则继续乘船顺水而下进入西江并沿西江流向广东的肇庆、高要、怀集、广州等地,后逐渐向东北、西北方向迁徙。在漫长的迁徙过程中,一部份人逐渐跨越江西、福建等地,由于受到东海等大海的阻隔,这部分人后来又逐渐往回迁徙,由福建、江西进入广东龙门、始兴、英德、曲江、仁化、乐昌等地,同为“勉”语的一族,他们语言相通、生活习惯大同小异。随着瑶、苗等族人口的大量南迁,入住广东境内的瑶族也越来越多,约在隋末唐初广东西江流域、北部连阳诸县已有大量的瑶族先民居住。唐代著名大诗人刘禹锡在唐永贞变法失败后贬官广东连州城,曾写下了《连州腊日观莫傜猎西山》的著名诗记。可见唐朝时已有大量瑶族先民在粤北的连州等地居住。根据李默《广东瑶族史若干问题探索》一文引《电白县·志·方言》、《化州志》、唐代朱余庆《送刘思复赴南海从军诗》、南朝梁任肪的《述异记》等资料考证,隋唐之际,广东境内之连州、韶州、肇庆、泷水、高州、化州及广州均已居住不少瑶人。到了宋代形成了“……蛮越之众其山自衡州长宁县属之桂阳、郴、连、贺(广西贺州一带)、韶等数州,环行千里”。明代更是形成了“南岭无山不有瑶”的鼎盛局面,据《天下郡国利病书》载: “明朝时,广东境内有瑶族的州县共计21个,计有瑶山891座。”当时的广东虽然遍布瑶人,但据有关资料考证,当时瑶族人居住的中心地并不是广东,而是广西临近广东交界的西江流域一带,当时广西的梧州、大藤峡、永安州的府江、西乡、陆峒、贺县等地是瑶族先民集居的中心。据《明实录》广东少数民族资料记载:明朝丙辰年间总镇两广都御史闵珪文书中日:广西永安洲西乡、府江东西两岸等处瑶僮贼久为患,调大军征剿,周遭数百里,共调兵6.4万余人,终得平之。这里仅永安一个州就需调兵6.4万,可见当时广西西江流域一带的瑶民远比其他地方的为多。时至今日,广西仍是中国境内瑶族人口集居最多的重要省份。

    值得一提的是,古代瑶族先民在漫长的迁徙活动过程中,由于自然的、历史的、经济的以及各种族际关系等种种因素的复杂性,省与省之间、地方与地方之间的相互迁徙(也就是说除了单向之外还有双向迁徙甚至是重复迁徙)都是正常的。湖南人民出版社出版的《瑶族(过山榜)选编》一书共筛选了30多份过山榜,其中有记载湖南迁人广西、广东的,也有12份是记载由广东迁入广西、湖南的,其中有5份是明确记载从广东乐昌西山等地迁入湖南道州、江华、蓝山等地居住的。上述历史记载正好说明了历史上瑶族先民的迁徙生活是一个艰难曲折和复杂的历史过程。尽管迁徙的路径不一、到达广东韶州、乳源等地的时间和朝代也不尽一样,但他们与先期到达广东韶州等地的瑶族人却是同宗共脉的患难同胞,他们同讲“勉”语,有着相同的语言,生活习俗也大同小异。这就是部份400年前已经离开乳源、乐昌西山(今乳源必背瑶寨)而西迁广西、云南、越南、泰国而后移居法国、美国、加拿大,但至今仍能与乳源过山瑶语言相通、血脉相融的历史渊源。

    乳源瑶族自称“勉”或“优路”、 “依路”。历史上瑶族的他称曾经有过蛮、荆蛮、蛮夷、獠、猛、莫傜、傜等多种称谓。尽管时代不同谓称也不尽一样,但他们都在一定程度上代表了当时统治阶级的民族政策和对瑶族这一古老民族的态度。这些称谓当中除唐代的“傜”及“莫傜”等称谓含有比较友善和尊重瑶民族之外,其余他称都是带有歧视性的蔑称。只有“王”字傍“瑶”的确定,才真正体现了中国共产党和中国政府对瑶族这一古老民族的尊重和关怀。    王字傍“瑶”这一他称,最早出现在民国时期的1934年,当时的广西国民党政府为更好地体现对瑶族这一民族的招抚政策,在省政府民政厅发布的布告上首次使用了“王”字傍的“瑶”字称呼瑶族。三十年代末,广州中山大学的一些学者建议把瑶族的称谓用“亻”傍的“傜”来代替。新中国成立后,为更好地体现党和中央人民政府对各少数民族的平等爱护和尊重,经国务院批准,决定采用“王”字傍的“瑶”字正式命名中国的瑶族。喻为光洁、美好之意。从此,这个古老的民族,终于有了自己漂亮和美好的名字——“瑶族”。

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